撰稿／楊淳
攝影／景澤創意團隊
2026.05
搭乘文湖線列車抵達捷運麟光站，沿著和平東路三段往山的方向走去，遠處的車流與高樓大廈和大家熟悉的信義區並無太大差異。然而當我們轉入巷口，在這片位於六張犁較為邊緣的坡地之間，散落著一棟棟外觀老舊的建築。
這些建築的牆面已經斑駁、鐵窗也有歲月鏽蝕過的痕跡，偶爾能看見窗邊曬著衣服、門口擺放盆栽，或有老人緩慢地坐在一樓空地乘涼。這裡是「大我新莊」、「大我山莊」與「大我新舍」所在的聚落，也是許多人印象中的「六張犁眷村」。
但若仔細追問，這裡其實又與一般認知中的眷村不同。在六張犁的人文走讀中，文史工作者陳奕峰老師特別提到，若嚴格來說，這裡並非傳統意義上由軍眷家庭聚居的「眷村」，而是戰後因應大量單身退伍軍人居住需求而興建的「單身退員宿舍」。而這樣的名稱，也道出了背後一個時代中一群人的故事和命運。
大我聚落
｜🪖六張犁地景中戰爭的容顏
如今的大我聚落，在更早以前其實是軍事基地。
戰後，隨著國民政府來臺，六張犁一帶因鄰近山區、地勢具防衛性，加上原有軍事設施基礎，而被選為臺北衛戍部隊的重要駐紮地。從1940年代後期到1960年代，許多軍備建築、防空設施等陸續於此處興建，六張犁成為臺北東南側重要的軍事地帶。
許多的道路與街景中，也依稀能夠找到當時軍事遺留下的痕跡。例如當今的富陽自然生態公園、福州山周邊，過去也曾有防空砲陣地與軍事設施。對今日習慣將六張犁視為捷運沿線住宅區的人而言，很難想像這片土地曾長期瀰漫著濃厚的軍事色彩。
另外，陳奕峰老師也於人文生活的走讀工作坊中提到，現今六張犁社會住宅基地一帶，早在1942年日本時代便已被徵收作為陸軍設施使用。二戰期間，凡是軍營與軍事據點，也成為盟軍轟炸的目標。當時周邊居民有些人被迫遷往郊區避難，也有人在住家附近的防空洞躲避。除了在富陽自然生態公園園內還留有日本時代軍事設施的遺址，現在崇德街旁的山壁上也能找到過去防空洞的痕跡。
防空洞遺跡
｜ 🧳沒有歸途的渡海者：「大我」聚落的誕生
1960年代後，大批來臺灣的軍人面臨退役等問題。當時有許多人是在十幾歲時便隨軍來臺灣，有些是在戰亂中被徵召、有些甚至是在路途中被臨時拉去當兵的。因軍中長期存在「禁婚令」，加上薪資有限、服役環境封閉，許多人終其一生未能成家。
於是，國防部開始興建供單身退伍軍人居住的宿舍。「大我新莊」為三個聚落中最早出現的一處，之後則有「大我山莊」與「大我新舍」。這些空間雖然位於同一區域，但居住對象與建築形式略有不同。
然而，無論是哪一種房型，它們共同承接的，其實都是一群「沒有家的人」。這些老兵年輕時離開故鄉，在臺灣服役數十年且終生未婚，有人直到年老才透過探親政策重新與中國的家人聯繫，也有人即使返鄉後，卻發現父母親族早已不在人世，許多人其實已經沒有地方可以回去了。
｜🏡歲月裡單身退舍裡的光景
隨著歲月過去，大我聚落的樣貌也逐漸改變。原本設計給單身老兵居住的宿舍，開始出現了配偶、遺孀、第二代子女，甚至外籍配偶。尤其1980年代後，兩岸開放探親與婚姻交流，許多年邁榮民透過婚姻建立新的家庭關係，也讓原本「單身」的退舍，逐漸形成另一種複雜而特殊的社群樣貌。
在走讀時，陳奕峰老師向大家介紹到此處時，也提及這一段與大我有關的歷史。
如今真正仍在世的老兵已經不多，且大多高齡九十歲以上。反而是許多來自中國的配偶、遺孀，仍持續住在這裡。這樣的存在也讓居住資格與管理問題變得更加複雜。
按照規定，單身退員宿舍僅提供符合資格的退伍軍人或特定遺眷使用，但實際上，許多人早已在這裡生活數十年。當老兵過世後，留下來的人往往沒有足夠經濟能力搬離；有些人甚至將這裡視為唯一的家。因此，當軍方開始進行清查、要求不符資格者搬遷時，也產生許多難以簡單切割的情感與現實問題。
有人照顧老兵多年，有人在這裡度過半生，有人即使不是原始住戶，卻也早已成為聚落的一部分。這些關係很難只用「合法」或「違規」去簡單定義。
｜🏘️城市背面的風景
與信義區高樓林立、商業快速更迭的景象相比，大我聚落就好像是置身在另一個時間維度裡。這裡沒有豪華的陳設與精品店，取而代之的是斑駁的牆面、老舊的鐵門，部分空間甚至因長年缺乏維修而損壞，有些樓層也只剩下零星幾戶仍有人居住。
而近年，也有一些新的力量試圖重新理解這片地方。例如進駐大我山莊的食物銀行與社福團體，便透過共享空間、關懷活動與物資配送，重新讓聚落與外部社會建立連結。部分學生與青年團隊也曾在此進行田野調查、出版地方刊物、整理公共空間，試圖重新打開這個長期被城市忽略的角落。
他們關注的不只是「保存眷村」這件事，而是更進一步思考：當原本的軍事功能消失後，這些空間是否還有新的公共可能？
遠處的101和大我聚落形成對比
｜🕊️ 臺北也是他們的家
在六張犁的都市更新與社宅開發持續推進之際，大我聚落顯得更微小和脆弱了。這些建築多位於保護區範圍，土地與產權關係複雜，加上建物老舊，未來勢必面臨改建、拆除或重新規劃的命運。
然而，比起單純討論空間去留，這裡所承載的一些人的生命故事更值得被關注。那些年輕時渡海來臺、在陌生土地上渡過一生的人、那些沒有機會返鄉的人、那些在單身宿舍裡慢慢變老，最後也將葬於臺灣的人。他們的故事或許鮮少出現在大家耳熟能詳的歷史中，卻也是構成了戰後臺灣樣貌的其中一部分。
當人們走進六張犁，了解這些單身退員宿舍的故事時，也是在重新理解臺北這座城市中，曾經在時代變遷下有過如何的故事 ── 記得這一群人在青春歲月裡離開家鄉，記得對他們來說曾為異地的臺北，也是他們的另一個家。
｜作者
